移民至婺源

1、滿意朱元璋原本要將都城遷往故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，為此從江浙一帶大批移民以“充實(shí)”此地，終因這里條件太差，不利于建都，便取消了這個(gè)計(jì)劃，卻不許這些移民遷回原籍，導(dǎo)致這里地狹人稠，而貧瘠的土地?zé)o力養(yǎng)活眾多人口，淮河又經(jīng)常鬧災(zāi)，民不聊生，出外乞討就成了當(dāng)?shù)厝说囊环N“職業(yè)”。

2、徽州，即現(xiàn)在的黃山市、績(jī)溪縣、江西婺源縣。三次遷徙高潮主要源于兩晉“永嘉之亂”、唐代的安史之亂與黃巢起義、兩宋“靖康之亂”。大禹時(shí)代前后，徽州氏族多屬三苗族和古越族土著先民。秦始皇三十年（公元前217年），閩粵越人和部分中原華夏族人先后遷居徽州。到漢末時(shí)期，史稱徽州居民為“山越”。

3、大余灣的歷史與婺源緊密相連，其先祖源自明朝初年的朱元璋贛湖大移民時(shí)期，于洪武二年，即1369年，從江西婺源、德興地區(qū)遷徙至木蘭川。余姓宗譜上清晰記載了這段遷徙歷程，他們選擇在此地安居，是因?yàn)檫@里被認(rèn)定為一塊罕見(jiàn)的“風(fēng)水寶地”。大余灣古村落是人與自然和諧共處理念的生動(dòng)體現(xiàn)。

4、古蜀地村委會(huì)，位于江西省婺源縣江灣鎮(zhèn)，駐地在小畈段。其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，原由四川居民遷徙而來(lái)，以紀(jì)念祖先孔明而得名。1984年，此地正式改稱古蜀地村委會(huì)，下轄7個(gè)自然村和9個(gè)村民小組，共有238戶人家，居住著858人。耕地總面積為986畝，其中水田面積942畝。這里以種植稻谷、茶葉、木材、竹筍為主。

5、王云在北宋后期自篁墩遷至婺源中云；王瑜在唐光啟年間自黃墩遷至婺源龍井墩。清朝的大臣王茂蔭出自這個(gè)家族。全世界的王姓都把太原視為發(fā)源地，都是從山西向外移民的。而徽州的王姓早在唐代就直接從太原遷至篁墩，然后散居在徽州各地，比明代山西大規(guī)模向外移民早了千年。

6、躲避戰(zhàn)亂。徽州是一個(gè)移民社會(huì)，移民的第一大原因是躲避戰(zhàn)亂?；罩菁船F(xiàn)在的黃山市、績(jī)溪縣、江西婺源縣。在晉、唐、宋時(shí)期，形成了三大遷徙高潮，主要源于兩晉“永嘉之亂”、唐代的安史之亂與黃巢起義、兩宋“靖康之亂”。從徽州族史考證看，徽州除本土氏族外，多為北方遷徙而來(lái)。

古蜀地村簡(jiǎn)介

1、1995年，成都市文物考古研究所、四川大學(xué)考古系與日本早稻田大學(xué)合作，對(duì)寶墩村進(jìn)行了考古發(fā)掘，結(jié)果令人震驚。短短4個(gè)月的時(shí)間，就揭示了一個(gè)距今約五千年的古城遺址。散碎的磚瓦器物，成為了蜀地先民早在五千年前就已經(jīng)步入文明的有力證據(jù)。

2、 **金沙遺址**：位于中國(guó)四川省成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村，分布范圍約5平方公里，是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)（距今約3200年—2600年）長(zhǎng)江上游古代文明中心——古蜀王國(guó)的都邑。金沙遺址出土了大量金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物，為研究古蜀國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面提供了重要資料。

3、在《煙雨江湖》中，古蜀村是周年慶限定隨從拜妮娜入蘆慧隊(duì)的任務(wù)地點(diǎn)。以下是詳細(xì)任務(wù)清單： 與劉老漢交談，了解古蜀村的概況。 前往成都，分別在繡房、客棧左邊與老楊交談，接著在杜甫草堂旁邊的和尚處收集信息，最后與八卦門(mén)門(mén)口的守門(mén)人對(duì)話。 回到古蜀村，根據(jù)NPC指示前往成都。

鳳陽(yáng)詹姓來(lái)自婺源歷史上有記載嗎

1、因詹文侯首封于詹，故后世子孫尊其為詹姓得姓始祖。繁衍播遷詹姓源起久遠(yuǎn)而又頭緒繁雜，據(jù)《辭源》記載：“周有詹父，詹恒伯，相傳出自周宣王支子?！庇州d：“晉有詹嘉，虢有詹父，鄭有詹伯。

2、滿意朱元璋原本要將都城遷往故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，為此從江浙一帶大批移民以“充實(shí)”此地，終因這里條件太差，不利于建都，便取消了這個(gè)計(jì)劃，卻不許這些移民遷回原籍，導(dǎo)致這里地狹人稠，而貧瘠的土地?zé)o力養(yǎng)活眾多人口，淮河又經(jīng)常鬧災(zāi)，民不聊生，出外乞討就成了當(dāng)?shù)厝说囊环N“職業(yè)”。

3、有《四家小品》。詹天寵：江西婺源人，清代易學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。性聰慧，通曉陰陽(yáng)、星緯、術(shù)數(shù)等書(shū)。工書(shū)、仿朱熹酷肖。善畫(huà)，尤善畫(huà)卉。詹天佑：廣東南海（今屬?gòu)V州）人，近代鐵路工程學(xué)家。十二歲赴美留學(xué)。后入耶魯大學(xué)，學(xué)土木工程及鐵路?？?。一九零五年創(chuàng)建京張鐵路，全線通車后，舉世皆驚。

4、邑）命氏，稱為詹氏。詹文侯在周幽王時(shí)任少師，見(jiàn)幽王寵愛(ài)褒姒，不理政事，遂辭職返回自己的封地。后來(lái)幽王烽火戲諸侯，導(dǎo)致亡國(guó)之禍，自己也命喪黃泉。而詹文侯雖然是幽王的庶兄，卻明哲保身，毫發(fā)無(wú)損，其子孫也得以成功逃過(guò)一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孫尊其為詹姓得姓始祖。

5、詹徽：明江西婺源人，詹同之子，字資善。洪武十五年舉秀才。官至太子少保兼吏部尚書(shū)。有才智，剛決不可犯。勤于治事，為帝所獎(jiǎng)任。然性險(xiǎn)刻。李善長(zhǎng)之死，徽有力焉。藍(lán)玉下獄，語(yǔ)連徽及子尚寶丞紱，并坐誅。詹方桂：清安徽省休寧人，字天木。工書(shū)畫(huà)，精醫(yī)理，通術(shù)數(shù)，能預(yù)測(cè)天氣。

徽州歷史上三次人口大遷徙至徽州地區(qū)分別是什么時(shí)期

1、3．西南次方言（西南官話）：覆蓋重慶、四川、貴州、云南、湖北大部、湖南西北部、廣西西北部等省、自治區(qū)、直轄市；4．江淮次方言（下江官話）：覆蓋安徽省內(nèi)長(zhǎng)江兩岸、江蘇省的江北大部、九江、南京至鎮(zhèn)江的兩岸沿江地區(qū)。第二是吳方言，即江浙話，分布在江蘇省的江南地區(qū)和浙江省大部。

2、俺，源自上古第一人稱之一的“卬”的俗字，發(fā)源非常早，最早可追溯到殷商時(shí)期，是當(dāng)時(shí)尚居于陜甘一帶的周人俗語(yǔ)，即周始祖后羿地封地：今陜西省武功西，及之后周人三次大遷徙地：陜西旬邑西，陜西扶風(fēng)岐山間、陜西長(zhǎng)安沛水東。以上均可視為“俺”的發(fā)源地。

3、鄭國(guó)、魯國(guó)、齊國(guó)等都得到了殷商遺民封賜，《左傳》定公四年對(duì)成王時(shí)期“因商奄之氏，命以伯禽而封之于少皞之墟”等殷商部族分化情況有較詳細(xì)記載；五是將殷商王朝的巫、祝、卜、史等知識(shí)分子和技術(shù)人才或調(diào)往鎬京(今陜西西安西南)，或派給各諸侯國(guó)任以職事；六是部分殷遺民向中原以外地區(qū)遷徙。

4、人類的遷徙，同人類的歷史一樣久遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，遷徙是人類謀求生存的手段之一。那時(shí)候人類的始祖，一直以野果及植物的根莖果腹，或靠魚(yú)獵充饑，幾乎是居無(wú)定外。

5、很多《項(xiàng)氏宗譜》記載先祖于元末明初來(lái)自江西鄱陽(yáng)瓦屑?jí)危P(guān)于瓦屑?jí)蔚臍v史及介紹，已有前文《明朝江西瓦屑?jí)未筮w徙》進(jìn)行了詳細(xì)闡述，文中提到鄱陽(yáng)瓦屑?jí)蔚囊泼裰饕獊?lái)自鄱陽(yáng)湖周邊地區(qū)。

山西洪洞大槐樹(shù)王氏家譜

1、輩份排列為：愛(ài)，現(xiàn)，命，基，元（顯），玉（恒），成（德），世（正），家（昌），傳（文），明，詔，宗，澤，化，慶，云，庭，廣，三，槐，瑞，堂，清，萬(wàn)，燕，勤。

2、 山西大槐樹(shù)王姓輩分起始于“天蔭佑”，延續(xù)至“世代榮揚(yáng)”，體現(xiàn)了家族對(duì)祖先的敬仰和對(duì)家族未來(lái)的美好祝愿。 家族傳說(shuō)中，始祖王真在明初洪武年間自山西洪洞大槐樹(shù)遷移，因歷史久遠(yuǎn)，家譜遭受洪水災(zāi)害而失傳，僅存后續(xù)字輩。

3、同時(shí)，號(hào)召地方官吏帶頭移民，并給以種種優(yōu)待，移民戶從各州縣集中于大槐樹(shù)，再遷到各落戶點(diǎn)。

4、據(jù)老輩人講，王姓人是山西大槐樹(shù)族人，流落此地定居后，有男丁兄弟7人。至2019年，7兄弟有后代的為7四門(mén)戶，其余：三門(mén)己于百年前無(wú)后。而現(xiàn)有4門(mén)中，兩戶為近親，現(xiàn)居住在寶雞蟠龍鎮(zhèn)大韓村南社村。

徽州是一個(gè)移民社會(huì)什么是移民的第一大原因

1、徽州是個(gè)移民社會(huì)，大禹時(shí)代前后，徽州氏族多屬三苗族和古越族土著先民。秦始皇三十年（公元前217年），閩粵越人和部分中原華夏族人先后遷居徽州。到漢末時(shí)期，史稱徽州居民為“山越”。東漢末年以后，北方中原一帶由于戰(zhàn)亂頻仍，人們紛紛渡江南遷。

2、其是舊時(shí)古民諺，主要原因是在明清之際，徽州是一個(gè)高移民地區(qū)，山多地少，人煙稠密，素有“七山一水一分田，一分道路加田園”的說(shuō)法，由此造成徽州人深刻的危機(jī)意識(shí)。為了生存，人們蜂擁而出，求食于四方，徽諺所謂“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”。

3、徽州，即現(xiàn)在的黃山市、績(jī)溪縣、江西婺源縣。三次遷徙高潮主要源于兩晉“永嘉之亂”、唐代的安史之亂與黃巢起義、兩宋“靖康之亂”。大禹時(shí)代前后，徽州氏族多屬三苗族和古越族土著先民。秦始皇三十年（公元前217年），閩粵越人和部分中原華夏族人先后遷居徽州。到漢末時(shí)期，史稱徽州居民為“山越”。

4、徽商的成功在于他們的人力資本，即商人本身的素質(zhì)?；罩萆倘松顚哟蔚奈幕蚴撬麄冄杆籴绕鸬闹匾??；罩菔莻€(gè)移民社會(huì)，避亂是移民的第一位原因，這種特殊的社會(huì)環(huán)境塑造了徽商的獨(dú)特品質(zhì)。

5、在漫長(zhǎng)演進(jìn)的中國(guó)封建社會(huì)，徽商在一個(gè)特定的歷史時(shí)段的產(chǎn)生、崛起、興盛和逐漸從頂峰消退，這是一種歷史文化現(xiàn)象，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。 這樣一種歷史文化現(xiàn)象的必然出現(xiàn)，這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的演進(jìn)，既和古徽州地域特定的自然人文地理環(huán)境息息相關(guān)，又和中華文化大背景、和長(zhǎng)三角歷史地理?xiàng)l件緊密相關(guān)。

大余灣大余灣歷史

1、大余灣村，坐落在木蘭之靈的懷抱中，以其獨(dú)特的魅力吸引著人們的目光。歷史上，這里孕育了一代代杰出的人物，如宋代的三太守和五代的四尚書(shū)，顯示出深厚的文化底蘊(yùn)。村民們以聰慧和勤勞著稱，尤其是陶窯匠人，曾有“十漢四窯匠”的美譽(yù)，制陶業(yè)至今仍繁榮發(fā)展，甚至影響到百里之外。

2、大余灣的歷史與婺源緊密相連，其先祖源自明朝初年的朱元璋贛湖大移民時(shí)期，于洪武二年，即1369年，從江西婺源、德興地區(qū)遷徙至木蘭川。余姓宗譜上清晰記載了這段遷徙歷程，他們選擇在此地安居，是因?yàn)檫@里被認(rèn)定為一塊罕見(jiàn)的“風(fēng)水寶地”。大余灣古村落是人與自然和諧共處理念的生動(dòng)體現(xiàn)。

3、坐落在木蘭山川的懷抱中，緊鄰木蘭山和木蘭湖的，是一個(gè)擁有六百三十多年歷史的古老村落——大余灣。這里見(jiàn)證了歲月的沉淀，依然保持著四十多棟明清建筑的風(fēng)貌，每一磚一瓦都蘊(yùn)含著儒家文化的精神——厚德載物和安居樂(lè)業(yè)。大余灣的古民居群是華中地區(qū)極為罕見(jiàn)的明清建筑瑰寶，彰顯著歷史與文化的厚重。

4、建于明洪武二年（1369年）~清嘉慶年間。中國(guó)歷史文化名村、湖北省文物保護(hù)單位。此處有明清時(shí)代石砌宅子數(shù)十幢，建筑風(fēng)格是湖北古民居中的精品。據(jù)《余氏族譜》載，大余灣建筑是典型的婺源民居風(fēng)貌。明朝洪武二年（1369年），余姓大戶從江西婺源、德興遷居到此。